ذكر إبراهيم الخليل ، صلوات اللّه عليه ، وانتشار ولده قال أهل النسب : هو إبراهيم بن آزر ، واسمه تارخ ، وآزر لقبه ، هكذا قال الكلبي . وعن محمد بن كعب القرظيّ قال : إبراهيم بن آزر في القرآن ، وهو في التوراة إبراهيم بن تارخ ، وقالوا إبراهيم بن آزر « 1 » . ذكر إسماعيل بن إبراهيم ، عليهما السلام وانتشار ولده « 2 » . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 1 ) نسب إبراهيم الخليل في الطبري ( 1 / 233 ) هو : إبراهيم بن تارخ بن ناحور بن ساروغ بن أرغوا بن فالغ بن عابر بن شالخ بن قينان بن أرفخشذ بن سام بن نوح ، وفي البداية والنهاية 1 / 139 : إبراهيم بن تارخ بن ناحور بن ساروغ بن راعو بن فالغ بن عابر بن شالح بن أرفخشذ بن سام بن نوح : وانظر نسبه كذلك في سيرة ابن هشام 1 / 2 وما بعدها . وحديث المؤلف عن إبراهيم وولده في غاية الإيجاز ، فقصة إبراهيم وحدها تستغرق في تاريخ الطبري زهاء ستين صفحة ( 1 / 233 - 292 ) خلافا لما جرى عليه المؤلف في صدر كتابه ، فقد فصل القول في أخبار آدم ونوح ، ولعله وجد أن الإطالة في أخبار إبراهيم وولده لا موضع لها في كتابه لأن قصده وضع كتاب في الأنساب لا في التاريخ . ( 2 ) يلي هذا العنوان في الأصول كلام منقطع عن كلام سابق وهو : وأقام مدن ومدين بأرض مدين ، وفي الطبري 1 / 311 كلام عن ولادة إسماعيل وهو سابق للكلام المثبت في الأصول ، وهو : « قال : وولد لإبراهيم عليه السلام إسماعيل ، وهو أكبر ولده ، وأمه هاجر ، وهي قبطية ، وإسحاق ، وكان ضرير البصر ، وأمه سارة ابنة بتويل بن ناحور بن ساروغ بن أرغوا بن فالغ بن عابر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح ، ومدن ، ومدين ، ويقسان ، وإمران ، وأسبق ، وسوح ، وأمهم قنطورا بنت مقطور ، من العرب البائدة ، فأما يقسان فلحق بنوه بمكة » ويلي هذا الكلام ما هو مثبت في الأصول ، وبذلك يتصل الكلام بعضه ببعض .